إن الذي يألف الإنحناء لغير الله ترتكس فطرته فيعتقد أن منتصب القامة غير سوي الخلقة، فمن أبى إلا أن يرفع النفس فوق مقامها ويمتطي صهوتها بغير لجامها فقد ساقها إلى عثارها وشق طريق هوانها، فإذا افتتن الناس في موقف إياك أن تنشط في فتنة، فإن درء المفاسد أولى من جلب المنافع، ولا تكن بوقاً للفتنة ولا تتعصب لرأي…
في مرحلة ما من الفتن يمكنك أن تقول لنفسك أو لكل ذي رأي لعلك أصبت أو لعلك أخطأت والرأي واحد في الحالين، فإذا عشت في زمن كهذا فكن رجلاً في القوم لا ينشط في فتنة ولا يتعصب لرأي ولا يبحث عن عورة ولا يسعى إلى منصب ولا يتولى يوم زحف، ولكن إياك أن ترفع نفسك فوق مقامها أو أن تمتطي صهوتها بغير لجامها…لكن وللأسف حين تهب العواصف تجد أوراق التوت تتطاير في الهواء، وتشحذ الألسنة، وترى حتى من كنت تركن إليهم في الملمات يغرهم ما يغرهم ويتذكر الذين تحسبهم يقرؤون قصص الماضي رواحل المستقبل، فترى منهم العجب العُجاب فتخرج نيران القلوب من الألسنة باللهب وعليها تتغدى الأنفس بالشحناء، أعاذنا الله وإياكم من هؤلاء…
والشحناء قوة نفسية انتقامية عنيفة تؤسس لعداوة دائمة مستحكمة، وهي كذلك امتلاء النفس بشعور يبعث على العداوة، وأكثر ما تكون بين الأقربين والأصحاب وهذا هو محل التحذير فيها ألا تنجرف النفس وراء عداوة مستحكمة مع قوم يمكن أن يكون لهم خط رجعة دون الهجر الذي يعتبر نتيجة سلوكية وموقفاً معبراً عن غضب ما وانفعال ولا يتأسس عليه حقد خطير يلغي كل إيجابية في الشخص المختلف معه…فمن لا يمتلك نفسه تمتلكه وتجرّه إلى هواها المختلط ومزاجها العكر، فترمي بالعيب، وتطعن بالغيب، وتغترف من نار تتلظّى، وتستَعِرُ من سمّ ناقع، وإذا تملكتك نفسك الهوجاء فإنها تتقمصك بالبغضاء وتُلقح نارك بالعداوة وتشعلك بالخصومة وتحرقك بالغل،
وويل لمن ملأ بالشحناء صدره، وتستولي عليه، فإنها تحجب المرء عن الوصل، وتحرمه من سطوع النور عليه، وتحبط بركته، وتبعده عن محل القبول والإقبال، فلا ينصدع قلبه لنزول رحمة الله ومغفرته، ولا ينفتح لرحمة الناس ومحبتهم، ثم يظل على استحكام هذه الشحناء حتى تتصدع روحه أو يفتح لها باب مصالحة مع محيطه الذي يشاحنه.
🖋️إدريس زياد
